第1題 "顏筋柳骨"的書法風(fēng)格指的是【】

　　A. 顏真卿、柳宗元

　　B. 顏杲卿、柳宗元

　　C. 顏杲卿、柳公權(quán)

　　D. 顏真卿、柳公權(quán)

　　【答案】D

　　【解析】 “顏”指顏真卿,“柳”指柳公權(quán).中國古代書法史上著名的楷書四大家:唐代的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽洵,元代的趙孟頫，顏、柳占據(jù)了其中一半的席位。“顏筋柳骨”是說顏真卿、柳公權(quán)二人的風(fēng)格像筋、骨那樣挺勁有力而又有所差異。

　　第2題 雕塑作品《拉奧孔》產(chǎn)生于【】

　　A. 古希臘早期

　　B. 古希臘晚期

　　C. 古羅馬早期

　　D. 古羅馬晚期

　　【答案】B

　　第3題 巴黎圣母院的建筑風(fēng)格屬于【】

　　A. 哥特式

　　B. 君士坦丁堡

　　C. 巴洛克

　　D. 洛可可

　　【答案】A

　　【解析】 巴黎圣母院大教堂是一座位于法國巴黎市中心西岱島上的教堂建筑，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂。圣母院動(dòng)工于1163年，到1345年整個(gè)工程最后完成，屬哥特式建筑形式。

　　第4題 組雕"晨、昏、晝、夜"的作者是【】

　　A. 達(dá)·芬奇

　　B. 米開朗琪羅

　　C. 拉斐爾

　　D. 喬托

　　【答案】B

　　第5題 中國古代書法家有"草圣"美譽(yù)的是【】

　　A. 王羲之

　　B. 懷素

　　C. 孫過庭

　　D. 張旭

　　【答案】D

　　【解析】 張旭的書法，始化于張芝、“二王”一路，以草書成就最高，史稱“草圣”。

　　第6題 千古名句"但愿人長久，千里共嬋娟"的作者是【】

　　A. 李清照

　　B. 柳宗元

　　C. 辛棄疾

　　D. 蘇軾

　　【答案】D

　　【解析】 此詩句出自蘇軾的詞作《水調(diào)歌頭》。

　　第7題 《岳陽樓記》的作者是【】

　　A. 王勃

　　B. 歐陽修

　　C. 曾鞏

　　D. 范仲淹

　　【答案】D

　　【解析】 《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。

　　第8題 因?yàn)榈?個(gè)提出了"美學(xué)"概念而被稱為"美學(xué)之父"的德國人是【】

　　A. 康拉德·費(fèi)德勒

　　B. 黑格爾

　　C. 康德

　　D. 鮑姆嘉通

　　【答案】D

　　【解析】 鮑姆嘉通是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)家、美學(xué)家。歷來在美學(xué)史上形成共識(shí)的看法是他提出并建立了美學(xué)這一特殊的哲學(xué)學(xué)科，被譽(yù)為“美學(xué)之父”。

　　第9題 《女貴族莫洛佐娃》的作者是俄羅斯畫家【】

　　A. 列賓

　　B. 蘇里科夫

　　C. 倫勃朗

　　D. 馬奈

　　【答案】B

　　【解析】 《女貴族莫洛佐娃》是蘇里科夫反映改革與傳統(tǒng)的沖突這一題材的名作，1887年完成。反映的是沙皇阿列克謝?米哈依洛維奇時(shí)代俄羅斯教會(huì)分裂的主題。

　　第10題 莎士比亞四大悲劇是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和【】

　　A. 《第十二夜》

　　B. 《亨利五世》

　　C. 《麥克白》

　　D. 《羅密歐與朱麗葉》

　　【答案】C

　　【解析】 莎士比亞四大悲劇，包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，故事均取自歐洲的歷史傳說。

　　第11題 以畫蝦著名的現(xiàn)代國畫家是()

　　A. 張大千

　　B. 劉海粟

　　C. 徐悲鴻

　　D. 齊白石

　　【答案】D

　　第12題 電影、電視屬于()

　　A. 綜合藝術(shù)

　　B. 語言藝術(shù)

　　C. 表情藝術(shù)

　　D. 實(shí)用藝術(shù)

　　【答案】A

　　【解析】電影是由藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，畫面與聲音、色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。電視藝術(shù)既是綜合藝術(shù)，又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，它屬于大眾媒介。

　　第13題 油畫《父親》的作者是()

　　A. 靳尚誼

　　B. 陳逸飛

　　C. 黃永玉

　　D. 羅中立

　　【答案】D

　　【解析】油畫《父親》的作者是羅中立。在畫中，畫家以深沉的感情，用巨幅畫的形式，借超寫實(shí)主義手法，刻畫出一位勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)的形象。

　　第14題 號(hào)為"八大山人"的清初畫家是()

　　A. 徐渭

　　B. 傅山

　　C. 石濤

　　D. 朱耷

　　【答案】D

　　【解析】清初著名畫家朱耷別號(hào)“八大山人”，其繪畫以大筆水墨寫意著稱，善于潑墨，尤以花鳥畫稱美于世。

　　第15題 《等待戈多》的創(chuàng)作屬于()

　　A. 表現(xiàn)主義

　　B. 存在主義

　　C. 象征主義

　　D. 荒誕派

　　【答案】D

　　【解析】《等待戈多》是愛爾蘭劇作家塞繆爾?貝克特創(chuàng)作的著名荒誕派戲劇。

　　第16題 象舞是哪國的傳統(tǒng)民間舞蹈()

　　A. 印度

　　B. 葡萄牙

　　C. 孟加拉國

　　D. 斯里蘭卡

　　【答案】D

　　第17題 電影《亂世佳人》改編自美國小說()

　　A. 《根》

　　B. 《飄》

　　C. 《名利場》

　　D. 《愛瑪》

　　【答案】B

　　【解析】電影《亂世佳人》是根據(jù)美國女作家瑪格麗特?米切爾的暢銷小說《飄》改編的。男女主角分別由克拉克?蓋博和費(fèi)?雯麗扮演。

　　第18題 提出了"風(fēng)格即人"的著名論點(diǎn)的法國評(píng)論家是()

　　A. 伏爾泰

　　B. 盧梭

　　C. 布封

　　D. 雨果

　　【答案】C

　　【解析】法國18世紀(jì)評(píng)論家布封曾在他的《論風(fēng)格》一文中提到“風(fēng)格即人”的著名論點(diǎn)。

　　第19題 唐代詩人白居易在聽了琵琶女的演奏后寫下了"同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)"的詩句，這體現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的()

　　A. 共鳴

　　B. 凈化

　　C. 領(lǐng)悟

　　D. 期待

　　【答案】A

　　【解析】共鳴指在藝術(shù)鑒賞過程中，接受者為作品中的思想感情、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。白居易聽了琵琶女的演奏后寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩句，說明他被淪落天涯的琵琶女的琴聲打動(dòng)，與之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

　　第20題 雕塑作品《拉奧孔》產(chǎn)生于()

　　A. 古希臘早期

　　B. 古希臘晚期

　　C. 古羅馬早期

　　D. 古羅馬晚期

　　【答案】B

　　二、簡答題：21～23小題，每小題10分，共30分。

　　第21題 什么是藝術(shù)風(fēng)格?它有什么特性?

　　【答案】藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家本人精神風(fēng)貌、思想人格在作品中的具體體現(xiàn)。

　　藝術(shù)風(fēng)格的特性有：

　　(1)繼承與獨(dú)創(chuàng)。藝術(shù)風(fēng)格有歷史繼承性，成功的藝術(shù)家總要吸收前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn);同時(shí)又要結(jié)合自己的個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出與眾不同的新風(fēng)格。

　　(2)穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)風(fēng)格一旦形成，其作品的主要特征就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)大致接近;而隨著藝術(shù)家生活體驗(yàn)的深入和藝術(shù)創(chuàng)作的探索，一定程度上會(huì)出現(xiàn)風(fēng)格的變遷。

　　(3)多樣與同一。同一個(gè)藝術(shù)家對(duì)新的藝術(shù)手法的嘗試，導(dǎo)致了風(fēng)格的多樣;但在一定時(shí)代、一定民族的創(chuàng)作中，總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導(dǎo)傾向。

　　第22題 藝術(shù)活動(dòng)有哪些功能?

　　【答案】(P23)藝術(shù)活動(dòng)最主要的功能有三種：

　　(1)審美認(rèn)知功能，主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。

　　(2)審美教育功能，主要是指人們通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，地理解和認(rèn)識(shí)生活，樹立起的人生觀和世界觀。

　　(3)審美娛樂功能，主要是指人們通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅。

　　第23題 什么是藝術(shù)構(gòu)思?藝術(shù)構(gòu)思的構(gòu)思方式和運(yùn)作手段有哪些?

　　【答案】(P82～83)藝術(shù)構(gòu)思是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過各種心理活動(dòng)和特定藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。

　　藝術(shù)構(gòu)思的方式和運(yùn)作手段有：

　　(1)整合。整合指藝術(shù)家把積累的多種材料加以集中組織，形成復(fù)合意象。

　　(2)變形。變形指藝術(shù)家對(duì)生活原型進(jìn)行加工使其某些特征強(qiáng)化、突出或改變。

　　(3)移情。移情指藝術(shù)家把自己的情感轉(zhuǎn)移到形象或情景當(dāng)中。

　　(4)意蘊(yùn)的凝結(jié)。意蘊(yùn)的凝結(jié)指藝術(shù)家把人生哲思和審美理想集中化入整部作品之中。

　　三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答，若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分，每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。

　　第24題 音樂作品：《C小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》

　　【答案】

　　(1)貝多芬是德國最著名的音樂家之一。《C小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》完成于1807年末至1808年初，又稱《命運(yùn)交響曲》,是貝多芬最著名的作品之一。本曲聲望之高，演出次數(shù)之多，可謂交響曲之冠。

　　(2)貝多芬在交響曲第1樂章的開頭，寫下了一句引人深思的警語：“命運(yùn)在敲門。”這個(gè)警語被引用為這首交響曲的標(biāo)題。命運(yùn)這一主題貫穿全曲，整個(gè)作品使人感受到一種無可言喻的感動(dòng)與震撼，它體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服。”這是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂作品。整部作品精練、簡潔，結(jié)構(gòu)完整、統(tǒng)一。 全曲共分四個(gè)樂章。第1樂章的主題即命運(yùn)主題，極富男性粗壯的氣息。第二樂章奏出了豪邁的英雄凱旋進(jìn)行曲，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的信心和勇氣。 第三樂章表現(xiàn)了人民參加到與命運(yùn)斗爭的行列中，黑暗必將過去，曙光就在眼前的主題。第四樂章是奏鳴曲式，樂隊(duì)以極大的音量奏出輝煌而壯麗的凱歌，如長江大河浩浩蕩蕩，表現(xiàn)了這一場與命運(yùn)的斗爭最終以光明徹底勝利告終。從黑暗到光明，通過斗爭走向勝利，這就是《第五交響曲》的戲劇性沖突的整個(gè)發(fā)展歷程。

　　(3)貝多芬的這部作品實(shí)際上是一部名副其實(shí)的“斗爭和勝利的交響曲”。它是一部英雄性、史詩性的作品。貝多芬號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來和“命運(yùn)”抗?fàn)帯⒉罚瑥暮诎怠⒖嚯y、斗爭走向歡樂和勝利。 多少年來，《命運(yùn)交響曲》在世界各國傳揚(yáng)，其對(duì)人類精神的激勵(lì)作用是巨大的，是人類文明寶庫中一顆璀璨的明珠。《命運(yùn)交響曲》離我們的時(shí)代雖已久遠(yuǎn)，但它的精神和力量，卻是面向全人類、全社會(huì)的，我們的時(shí)代，仍然需要?jiǎng)傄恪⒂⒂隆⒂峦鼻啊僬鄄粨系呢惗喾揖瘛?/p>

　　第25題 戲劇作品：《雷雨》

　　【答案】(1)曹禺，原名萬家寶，原籍為湖北潛江，現(xiàn)代著名劇作家。《雷雨》、《日出》是他的代表作。曹禺是五四新文化運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)起來的戲劇大師。他的主要成就在戲劇創(chuàng)作上，他是中國現(xiàn)當(dāng)代首屈一指的劇作家。《雷雨》是他的處女作。1954年6月30日晚，《雷雨》首次公演。由夏淳擔(dān)任導(dǎo)演，主要演員有鄭榕、朱琳、于是之、沈默、呂恩、胡宗溫、李翔、金昭等。

　　(2)《雷雨》寫的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾，這些矛盾的醞釀、激化，在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，最終這個(gè)罪惡的大家庭崩潰了。這一切都是在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之夜發(fā)生的，整個(gè)故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)。同時(shí)，作者以象征的手法告訴人們：在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場大雷雨即將到來，深刻地反映了醞釀著一場大變動(dòng)的中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。《雷雨》的總體構(gòu)思來自中國社會(huì)生活的啟迪，是從生活中挖掘出來的，發(fā)泄了被壓抑的憤懣，揭露了封建大家庭的罪惡，表現(xiàn)了對(duì)人的命運(yùn)的哲理性思考。《雷雨》中的許多藝術(shù)形象都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到蛛絲馬跡。

　　(3)《雷雨》的結(jié)構(gòu)堪稱完美的典范，不能任意刪去哪一部分，精密到牽一發(fā)要?jiǎng)尤淼某潭取！独子辍返恼Z言是高度藝術(shù)化的，它新鮮活潑、生動(dòng)含蓄，具有深厚的詩意和嚴(yán)格的獨(dú)特性。20世紀(jì)50年代以來，《雷雨》不僅在話劇舞臺(tái)上演遍祖國四面八方，而且被改編成京劇、滬劇、越劇、評(píng)劇、秦腔、瓊劇等十幾個(gè)戲曲劇種，以及歌劇、舞劇、電影、電視連續(xù)劇等，深入到神州大地的各個(gè)角落。在世界劇壇上，《雷雨》也活躍在五大洲20多個(gè)國家舞臺(tái)上，成為各國人民心心相通的橋梁。《雷雨》受到中外文藝界高度的評(píng)價(jià)，是中國話劇舞臺(tái)上的常青樹。

　　第26題 繪畫作品：《最后的晚餐》

　　【答案】(1)意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的藝術(shù)家列奧納多?達(dá)?芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上。

　　(2)畫家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在逾越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣了我。”此話引起在座的眾弟子一陣騷動(dòng)，每個(gè)人對(duì)這句話都做出了符合自己個(gè)性的反映：有的向老師表白自己的忠誠;有的大惑不解要求追查是誰;有的向長者詢問，整個(gè)場面陷入不安之中。

　　(3)這幅畫的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一條直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把13個(gè)人物有機(jī)地組合在一起，既有區(qū)別又緊密聯(lián)系，既突出了基督的主要形象，又層次分明地刻畫出每一個(gè)人的外貌和性格特征。畫家把耶穌安排在既是畫面中心又是視覺中心的位置，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁、門窗和天花板的處理取平行透視，都集中在基督的形象上，這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基督身上。這幅宏大畫面，嚴(yán)整、均衡，而富于變化，無論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊、人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱畫家藝術(shù)的代表。它也是人類最優(yōu)秀的繪畫作品之一。

　　四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。

　　第27題 試論述典型和意境并將二者加以比較。

　　【答案】典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)意義的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。藝術(shù)典型是普遍性與特殊性的結(jié)合，又是必然性與偶然性的有機(jī)統(tǒng)一。魯迅筆下的阿Q就是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最為成功的典型形象之一。

　　意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生，能夠蘊(yùn)涵和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一，在有限的藝術(shù)形象中體現(xiàn)出無限的意蘊(yùn)。意境中既有來自藝術(shù)家主觀投射的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。

　　典型與意境這兩個(gè)范疇既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一般來講，典型重再現(xiàn)，意境重表現(xiàn);典型重寫實(shí)，意境重抒情;典型重描繪鮮明的人物形象，意境重抒發(fā)藝術(shù)家的內(nèi)心世界。以敘事性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中塑造典型;以抒情性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中創(chuàng)造意境。但是，這也只是一般來說，在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，典型和意境是經(jīng)常分不開的。在西方文藝?yán)碚撝校湫驼撜贾鴺O重要的地位;在中國傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝校瑒t強(qiáng)調(diào)意境論。

　　第28題 闡述再現(xiàn)、表現(xiàn)的含義以及二者的關(guān)系。

　　【答案】再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。

　　藝術(shù)作品的一個(gè)基本特點(diǎn)就是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素;在側(cè)重表現(xiàn)的藝術(shù)作品中，也不會(huì)沒有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。

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