1.運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性,這是( )

　　A.形而上學唯物主義的觀點

　　B.庸俗唯物主義的觀點

　　c.樸素唯物主義的觀點

　　D.辯證唯物主義的觀點

　　2.列寧的物質(zhì)定義表明,物質(zhì)的唯一特性是( )

　　A.客觀實在性

　　B.空間廣延性

　　C.無限多樣性

　　D.客觀規(guī)律性

　　3.在認識論上,一切唯物主義都堅持( )

　　A.實踐論

　　B.反映論

　　C.矛盾論

　　D.先驗論

　　4.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，這是對運動的( )

　　A.唯心主義理解

　　B.直觀唯物主義理解

　　C.辯證唯物主義理解

　　D.庸俗唯物主義理解

　　5.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，這里的“客觀實在”是指( )

　　A.看得見，摸得著的實物

　　B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

　　C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　D.不能被人們所認識

　　6.相對靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài),這是一種( )

　　A.唯物辯證法的觀點

　　B.形而上學的觀點

　　C.庸俗唯物主義的觀點

　　D.相對主義詭辯論的觀點

　　【答案】

　　1.D本題考查了辯證唯物主義關(guān)于運動與物質(zhì)的關(guān)系的觀點。辯證唯物主義認為,運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,物質(zhì)和運動是不可分割的。一方面,物質(zhì)離不開運動,因為任何物質(zhì)都是運動著的物質(zhì),運動是一切物質(zhì)的存在方式,不運動的物質(zhì)是不存在的,設(shè)想脫離運動的物質(zhì)是形而上學的錯誤觀點。另一方面,運動離不開物質(zhì),因為任何運動都是物質(zhì)的運動,運動是物質(zhì)的根本屬性,物質(zhì)是一切運動的承擔者和主體,無物質(zhì)的運動也是不存在的,設(shè)想脫離物質(zhì)的運動是唯心主義的錯誤觀點。

　　2.A本題考查了列寧對物質(zhì)的定義。列寧認為,“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”由此表明,列寧的物質(zhì)定義認為,物質(zhì)的唯一特性是其客觀實在性,它是一切物質(zhì)的共性。

　　3.B本題考查了唯物主義的認識論.唯物主義認為,世界的本源是物質(zhì),意識是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的能動反映。反映到認識論上,唯物主義認為,認識是主體對客觀世界的能動反映。

　　4.C運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，這是對運動的辯證唯物主義理解.

　　5.C此題是考查對哲學物質(zhì)概念特性的確認。“物質(zhì)”范疇是唯物主義哲學關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象。但對世界本原“物質(zhì)”的解釋和理解各種唯物主義又有區(qū)別。古代樸素唯物主義依據(jù)對自然現(xiàn)象的籠統(tǒng)直觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種。看得見、摸得著的實物(選項A):而近代形而上學唯物主義根據(jù)當時自然科學關(guān)于原子是物質(zhì)最小單位的認識，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學上的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體形態(tài)(選項B);辯證唯物主義從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學上做了最高概括，指出客觀實在性，即“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”(選項C)的性質(zhì)是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定，唯一特性。

　　6.A.辯證唯物主義所講的靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。

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